A CABANA - UMA ANÁLISE CRÍTICA (1)

a) RESENHA:

1. Trata-se de uma história fictícia escrita por William P. Young para seus seis filhos e que se tornou fenômeno de vendas nos EUA, alcançando o primeiro lugar na lista dos mais vendidos do The New York Times (cerca de 2 milhões de exemplares).
2. O livro conta a história da filha mais nova de Mackenzie Allen Philip (a pequena Missy) que foi raptada durante as férias em família e há evidências de que ela foi brutalmente assassinada e abandonada numa cabana.
3. Quatro anos mais tarde, Mack Allen recebe um bilhete, aparentemente vindo de Deus, convidando-o para voltar àquela cabana para passar o fim de semana. Ignorando alertas de que poderia ser uma cilada, ele segue numa tarde de inverno e volta ao cenário de seu pior pesadelo.
4. O suposto encontro de Mack Allen com a Santíssima Trindade muda sua vida para sempre. O que ele ouve de Deus, Jesus e o Espírito Santo o faz compreender sua dor e sofrimento. A história é repleta de cenas com forte apelo emocional, que levam o leitor as lágrimas.
5. A maior parte dos conceitos de A Cabana são do cristianismo e a obra apresenta um Deus bom, que ama a todos, que é Soberano, que tem um plano para nossas vidas e que mesmo quando desgraças e tragédias acontecem, pode-se confiar nEle.
6. CONTUDO, muitas das palavras colocadas nos lábios de Deus são fruto da cosmovisão do autor e encontram-se recheadas de mensagem subliminar. Por isso, todo o cuidado é pouco. Para uma leitura proveitosa e livre de contaminação, é necessário usar o senso crítico, discernimento e bom senso.

b) ANÁLISE CRÍTICA
1. Muitos leitores já se posicionaram contra algumas partes do livro, classificando alguns conceitos como heresia teológica, especialmente por parcela da cosmovisão do autor que é retratada na obra em forma de mensagem subliminar e que contamina a mente do leitor desavisado.
2. Outros defendem o livro argumentando que o texto é de ficção e não teológico. No entanto, é preciso notar que, apesar de ser uma história fictícia, A Cabana foi escrita com a intenção de apresentar quem/e como Deus é - tendo portanto um cunho bem teológico. E esta já é uma estratégia subliminar, ou seja, usar ficção para tratar de teologia.
3. Tenho em minhas mãos um exemplar de “A Cabana”, emprestado por um irmã da Igreja que presido. Este exemplar foi publicado pela Editora Sextante, edição de 2008. Baseado nesta edição analisaremos as mensagens subliminares contidas na primeira parte do livro.

Vamos aos fatos:

3.1. Deus é apresentado como sendo do sexo feminino, e é representado no livro por uma mulher negra e gorda chamada Elousia:

“Energizado pela ira, Mack foi até a porta. Decidiu bater com força para ver o que acontecia, mas, no momento em que levantou o punho, a porta se escancarou e diante dele apareceu uma negra enorme e sorridente” (p. 73)
“Certo, você não precisa me chamar de Elousia. É só um nome de que eu gosto e que tem um significado particular para mim. Então ela cruzou os braços e pôs a mão sob o queixo, como se pensasse com intensidade especial. — Pode me chamar do mesmo modo como Nan me chama. — O quê? Você não quer dizer... — Agora Mack ficou surpreso e mais confuso ainda. Sem dúvida aquela não era o Papai (Deus) que havia mandado o bilhete! — É... quer dizer, "Papai"? É — respondeu ela e sorriu, esperando que ele falasse, mas Mack ficou quieto. ” (p. 76)

3.2. O Espírito Santo também é apresentado como uma mulher. Desta vez a mulher é de origem asiática e atende pelo nome de Sarayu:

“ Mack tentou olhar de novo para a mulher asiática. Pelo que podia ver, ela talvez fosse do Norte da China, ou até mesmo de etnia mongólica. Era difícil dizer, porque seus olhos precisavam se esforçar para enxergá-la. Pelas roupas, Mack presumiu que fosse jardineira ou que cuidasse da horta.” (p. 75) — E eu sou Sarayu — disse ela inclinando a cabeça numa ligeira reverência e sorrindo” (p. 77).

Estes conceitos de que a divindade pertence ao sexo feminino parece ser inofensivo, mas trata-se de uma heresia combatida pela ortodoxia cristã e é apresentada em A Cabana pelo seu autor de forma subliminar como sendo uma possibilidade plausível. Uma das seitas adeptas desta teoria são os Meninos de Deus (MD), fundada por David B. Berg (1919 a 1995).

3.3. Jesus é apresentado como um homem comum e desajeitado que se ajoelha diante de uma mulher:

“Então olhou para além dela e notou que uma terceira pessoa havia saído do chalé. Desta vez era um homem. Parecia ser do Oriente Médio e se vestia como um operário, com cinto de ferramentas e luvas. Estava de pé, tranqüilamente encostado no portal e com os braços cruzados, usando jeans cobertos de serragem e uma camisa xadrez com mangas enroladas acima dos cotovelos, revelando antebraços musculosos. Suas feições eram bastante agradáveis, mas ele não era particularmente bonito — não se destacaria numa multidão.
- Então... — De repente Mack ficou abalado com a própria percepção. — Então você é...
- Jesus? Sou. E pode me chamar assim, se quiser. Afinal de contas, esse se tornou o meu nome comum. Minha mãe me chamava de Yeshua, mas também posso ser conhecido como Joshua ou até mesmo Jessé.” (p. 75-77)

“Mack ficou chocado diante da cena. Jesus deixara cair uma grande tigela com algum tipo de massa ou molho no chão, e a coisa tinha se espalhado por toda parte. A barra da saia de Papai e seus pés descalços estavam cobertos pela massa gosmenta. Sarayu disse alguma coisa sobre a falta de jeito dos humanos e os três caíram na risada. Por fim, Jesus passou por Mack e voltou com toalhas e uma grande bacia de água. Sarayu já estava começando a limpar a sujeira do chão e dos armários, mas Jesus foi direto até Papai e, ajoelhando-se aos pés dela, começou a limpar a frente de seu vestido. Gentilmente levantou um pé de cada vez e colocou os dois na bacia, onde os limpou e massageou. — Uuuuuh, isso é tãããão bom! — exclamou Papai.” (p. 95-96)

3.4. O autor do livro usa palavras pejorativas para falar de Deus e o considera como uma piada:

“ Mack o encarou, balançando a cabeça.
— Estou ficando maluco? Devo acreditar que Deus é uma negra gorda com um senso de humor questionável?
Jesus riu.
— Ela é uma piada! Adora surpresas e tem uma noção de tempo sempre perfeita”. (p.80)

3.5. As comparações pejorativas não param aqui. Na cosmovisão do autor, Deus curte música “Funk” e dança “rebolando”:

“ — Ah, acredite: não é. É mais tipo funk e blues eurasiano, com uma mensagem fantástica. Ela veio bamboleando na direção de Mack, como se estivesse dançando, e bateu palmas. Mack recuou.
— Então Deus ouve funk? — Mack nunca ouvira a palavra "funk" em qualquer contexto religioso. — Achei que você estaria ouvindo uma música mais de igreja.” (p. 81)


3.6. Para não restar nenhuma dúvida ao leitor acerca da cosmovisão do autor de “A Cabana” ele faz questão de evidenciar que duas mulheres e um homem são seres integrantes da Trindade Divina:

“ — Então qual de vocês é Deus?
— Eu — responderam os três em uníssono. Mack olhou de um para o outro e, mesmo sem entender nada, de algum modo acreditou.” (p. 77)

continua na próxima postagem